石雕原料即玉石等石料，艺人利用刨荒、刨光、开脸等特技，采用“上细”工艺进行雕刻。烟台浮雕圆雕其作品有着高贵华美的风范，又不失新颖明快的气息。浮雕圆雕制作曲阳石雕是汉白玉大理石雕刻的代表，其造型逼真，手法圆润细腻，纹式流畅洒脱。

城市雕塑作为能体现公共艺术特点的造型艺术之一，已经被越来越多的艺术家塑造于城市空间中。烟台浮雕圆雕它既可以美化环境和丰富人的精神生活，又能够对大众进行美的熏陶，这种熏陶犹如春雨般“润物细无声”。浮雕圆雕制作可以说城市雕塑不仅是城市空间品质的象征，而且是城市景观的画龙点睛之笔，也是城市居民生活互动的纽带。

城市雕塑创作本身的不成熟。烟台浮雕圆雕这种不成熟体现在两个方面，一是对城市雕塑创作认识的不足，一直没有把城市雕塑艺术纳入具体的空间中来考虑，而是把城市雕塑视为孤立的个体，脱离开空间来考虑和设计。浮雕圆雕制作空间意识的缺失导致了雕塑艺术与所处环境和城市在文脉上相互脱离。

新中国成立后，曲阳雕刻走上复兴之路。烟台浮雕圆雕1952年10月，曲阳十几名雕刻艺人被选调到北京，经过一年多的培训后，他们负责纪念碑浮雕的主雕任务。纪念碑完工之后。浮雕圆雕制作北京市政府遵照周总理的指示，以参加纪念碑建设工程的曲阳雕刻艺人为骨干力量成立了北京市建筑艺术雕刻厂，这为曲阳雕刻艺人们提供了更为广阔的用武之地。

首先一件好的作品其设计理念是很重要的，而后才是“做工”。烟台浮雕圆雕正所谓“工欲善其事必先利其器”，这个“工”一指工具，二指手上功夫，譬如石雕机器及刀具的娴熟运用，所掌握的多种技能和行外的姊妹艺术。浮雕圆雕制作多掌握几门姊妹艺术对于完成一件高难度的作品非常有益，所以，在近三十年的艺术生涯中，我在牙雕、木雕、角雕等其它艺术门类下很大功夫。

魏晋南北朝时期，佛教盛行，全国各地建寺修庙、凿山开窟。烟台浮雕圆雕规模浩大，盛况空前，曲阳石雕由此得到了飞速发展，这一时期，曲阳石雕艺人们的足迹遍布全国各地。浮雕圆雕制作他们充分发挥自己的雕刻才艺，雕刻出众多的佛教造像。